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中国《中国人文社会科学核心期刊要览(2008年版)》
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陆九渊异端思想及其文化意涵探察
【作者】 包佳道 [1] ; 谢光前 [2]
【关键词】 陆九渊 异端 程朱理学 佛老 杨墨
【摘要】
在涵义上，象山把异端界定为与同端（天下固有之理）相对的差异性存在，凡未能通达此理而别有端绪的，便是异端。在内容上，象山认为，程朱穷理之说困于意见之支离，是连佛老不如的最害道的异端；佛教为自身私利求脱离轮回之苦而偏于出世，老子主张“弃智”、以无为本、言性见静不见动，佛老道偏；杨墨等诸子百家也是各有所蔽、有害于道的异端。在应对策略上，象山强调，首先要弄楚儒家自身的理之所是，再对异端作穷究，使其无可辩驳。象山异端思想揭示了其学术主要矛盾的转移，体现着他对孔孟儒学道统的坚守和对儒学特质区别于程朱理学的认定。