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中国《中国人文社会科学核心期刊要览(2008年版)》
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“天人合一”观之原点辨正
【作者】 唐代兴 四川师范大学伦理学研究所
【关键词】 天人合一 天人相生 穷神知化 穷理尽性 义理之学 儒家道统
【摘要】
近年，日渐趋热的“天人合一”研究大都将其理解为“人与自然的和谐”。这种想象性研究虽基于“拯救人类”和解决环境危机之美好期待，却与其本意相违。张载所提出的“天人合一”中，“人”专指圣人、大人；“天”意谓天德、天道。其“天人合一”思想土壤是“天人性一”，并蕴含“天人相类”和“天人相通”，其生存论诉求是“天人相生”，这就是人理、人道向天德、天道“合生”为“圣”。张载倡“天人合一”，是为改变自积其弱的儒学状况、重建义理之学和儒家道统而“求其大体”：他从“天人性一”出发，探求建构天人相类、天人相通、天人相生之大义理。这个大义理就是“天人合一”，它构成张子重建义理之学和儒家道统的总法门、总纲领。
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